Boîte à idées pour la cérémonie de la terre

Quelques trucs glanés sur le net :

1) Sur Wikipedia / oracle grec :

Citation :

La Pythie était souvent âgée, et Plutarque nous apprend qu'elle pouvait avoir une cinquantaine d'années, ce qui, pour l'époque, est un âge avancé. Celle-ci s'exprimait en vers (du moins s'est-elle exprimée ainsi pendant longtemps ; Plutarque fait cependant remarquer qu'à son époque elle ne le faisait plus, sans pouvoir expliquer pourquoi), et ses propos confus devaient être interprétés par un collège de deux prêtres, assistés par cinq ministres du culte.

Citation :

La marche à suivre pour consulter le dieu était la suivante :

• le consultant (qui ne pouvait pas être une femme), s'acquittait d'une taxe versée à une confédération de cités ; les consultations pouvaient être demandées individuellement ou collectivement, pour une cité, par exemple. Le paiement d'une surtaxe ou des services rendus à la cité de Delphes permettaient d'acquérir le droit de promantie (προμαντεία / promanteía), c'est-à-dire celui de consulter avant les autres, et ainsi de passer outre la liste d'attente qui pouvait être d'autant plus longue qu'on ne pouvait consulter la pythie qu'un jour par mois ;
  
• on menait le consultant dans l'adyton (ἄδυτον / áduton) du temple d'Apollon ;
  
• il y rencontrait la Pythie, qui s'était purifiée, avait bu l'eau de la source Castalie de Delphes et mâchait des feuilles de laurier ; celle-ci était installée sur un trépied.
  
• le consultant offrait un sacrifice sanglant au dieu, lequel était conduit par les deux prêtres et leurs assistants ; préalablement, la victime était aspergée d'eau froide et, si elle ne tremblait pas, la prise d'oracle était annulée (au risque, sinon, de tuer la Pythie : elle ne pouvait contredire ce signe du dieu qui donnait ou non son accord) ;
  
• le consultant posait sa question à la Pythie, question que les prêtres (chacun était un προφήτης / prophếtês) avaient souvent remise en forme (afin qu'elle prît la forme d'une alternative) ;
  
• la Pythie, enfin, rendait l'oracle du dieu, qui parlait à travers elle ; cette réponse devait être rendue claire par les deux prêtres d'Apollon. D'après les témoignages, dont ceux de Plutarque, la Pythie n'était pas visible, et l'on n'entendait que sa voix.

Citation :

On le voit, la Pythie était en état d'enthousiasme, c'est-à-dire d'inspiration divine ; la légende rapportait que des effluves magiques sourdaient dans le temple, et qu'ils étaient responsable de l'état second connu par la Pythie. Selon des historiens grecs, qui ne font que répéter des légendes, ces effluves auraient même poussé au suicide des bergers et de simples mortels qui les auraient respirés par hasard, avant que l'on destine à ce rôle dangereux la seule Pythie. Il convenait donc que celle-ci, pour recevoir l'inspiration divine, le pneuma sans en souffrir, fût pure, vierge, et menât une vie saine. Son esprit devait être disponible, calme et serein, afin que la possession par le dieu ne soit pas rejetée, au risque de la mener à la mort.

2) Wikipedia / Haruspices :

Citation :

Dans l’Antiquité, l’haruspice interprétait la volonté divine en lisant dans les entrailles d’un animal sacrifié. L’animal était rituellement abattu ; l’haruspice pouvait alors examiner la taille, la forme, la couleur, les signes particuliers de certains organes, généralement le foie, dont on a retrouvé des maquettes de bronze à usage didactique de ce type de divination, tel celui de Plaisance en Étrurie, mais il existe aussi un exemplaire hittite provenant de Boghazkoi, et une version babylonienne. Enfin, quand l’animal avait été abattu, la viande était rôtie et divisée entre les participants à la cérémonie au cours d'un banquet. L'organe divisé en quatre parties correspondant aux quatre points cardinaux, chacune d'entre elle représentait la demeure de certaines divinités, invoquées, auxquels l'officiant demandait l'intercession dans les affaires humaines.

3) Wikipedia / Géomancie :

Citation :

La géomancie est une technique de divination basée sur l'observation de cailloux ou d'objets jetés sur une surface plane ou posés dans un espace donné. Il peut aussi s'agir d'une divination par l'observation d'éléments disposés dans la nature sans intervention humaine.

Les oracles géomantiques sont basés sur une série de figures, chacune composée de quatre lignes de points, pairs ou impairs.

Voir aussi ici

J'ai aussi des bouquins sur la magie à Rome, dans l'Egypte ancienne et chez les Celtes, mais dans quels cartons sont-ils rangés ? mystère...

Je balance d'autres idées, à Jarinalda de faire son marché (elle peut même ne rien retenir ) :

• les communiantes pourraient être "parées de la déesse" (c'est-à-dire nues, le corps enduit de glaise du Marais) ;
  
• sacrifice d'une génisse sacrée d'Ernalda : la devineresse mange sa viande (organe particulier au choix : coeur, foie...), boit son sang et sombre dans une transe divinatoire. Puis la vision est partagée à travers le partage de la viande et du sang de la génisse : chaque communiant devant en consommer un petit morceau ;
  
• version plus sombre : on interroge la tête embaumée de la reine lismelder Tara Fangelisière (invocation de l'ancêtre du clan) ;
  
• modeler le visage de la déesse dans la glaise prélevée sur le sanctuaire, une glaise rendue plus facilement modelable grâce à la salive des communiantes recueillie dans le chaudron sacrée de la déesse.

Si jamais ça peut aider...

Sorana a écrit:

sacrifice d'une génisse sacrée d'Ernalda : la devineresse mange sa viande (organe particulier au choix : coeur, foie...), boit son sang et sombre dans une transe divinatoire. Puis la vision est partagée à travers le partage de la viande et du sang de la génisse : chaque communiant devant en consommer un petit morceau

Je suis plus partie dans un truc comme ça...